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在消逝的浪潮中,點(diǎn)亮一盞燈

2025-06-24 21:27 來(lái)源:佛山新聞網(wǎng)

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九江鄉(xiāng)土文化保育工作扎根于真實(shí)的歷史現(xiàn)場(chǎng)與鮮活的人文故事,近年來(lái)在文化遺產(chǎn)修復(fù)、華僑尋根、社區(qū)記憶重建等領(lǐng)域的實(shí)踐尤為動(dòng)人。這些案例不僅印證了文化保育的生命力,更揭示了傳統(tǒng)如何成為當(dāng)代人安頓精神、凝聚認(rèn)同的源泉。

今晚應(yīng)邀回到家鄉(xiāng)九江,與一群九江鄉(xiāng)土文化保育的熱心鄉(xiāng)人相聚,聆聽他們的故事。在此,不妨舉三個(gè)典型實(shí)踐,展現(xiàn)九江這群保育工作者如何以“溫情革命”的方式延續(xù)一方水土的根脈。

萬(wàn)善堂修繕:百年慈善基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

九江萬(wàn)善堂始建于1898年,由旅港僑商岑伯銘及社會(huì)賢士捐資興建,曾以“贈(zèng)醫(yī)施藥、賑災(zāi)濟(jì)困”的善舉成為九江人的精神燈塔。2024年7月,這座瀕危的百年慈善地標(biāo)啟動(dòng)修繕,引發(fā)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的全民行動(dòng)。

全民善舉的當(dāng)代回響。修繕項(xiàng)目發(fā)起后,一個(gè)月內(nèi)吸引近250人次捐款,既有萬(wàn)元大額捐贈(zèng),也有十元、三十元的點(diǎn)滴心意,重現(xiàn)了126年前鄉(xiāng)人節(jié)衣縮食共建善堂的集體記憶。九江醫(yī)院(前身為萬(wàn)善堂醫(yī)席)醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)募捐超2.1萬(wàn)元,視其為“精神原點(diǎn)”的回歸。

從“竹籌義診”到公益樞紐。歷史上,患者憑竹籌免費(fèi)就醫(yī)的平等理念(如黃鉅昌、馮培枝等受助者的故事),將在修繕后轉(zhuǎn)化為健康科普、中醫(yī)體驗(yàn)等現(xiàn)代公益服務(wù)。建筑本身則成為慈善文化展廳,串聯(lián)起萬(wàn)安善院等樂(lè)善地標(biāo),形成“慈善雙子燈塔”。

社會(huì)賢士的活態(tài)傳承。鄧錫華以“傳承祖輩善行”為號(hào)召,地情專家陳品良對(duì)三年史料挖掘還原“施粥救饑”的感人細(xì)節(jié),都印證了慈善非為懷舊,而是激活當(dāng)代人行動(dòng)的精神資源。

跨國(guó)尋親網(wǎng)絡(luò):華僑鄉(xiāng)愁的落地生根

九江作為著名僑鄉(xiāng),其海外鄉(xiāng)親超20萬(wàn)人,保育群體構(gòu)建了一套“從線上線索到線下團(tuán)圓”的尋親支持系統(tǒng):

數(shù)字時(shí)代的族譜破譯。今年,美籍華裔青年開樂(lè)(Kyle Shin)憑一條中文生澀的小紅書視頻求助。九江鄉(xiāng)土文化保育群的陳品良、余學(xué)偉依托地方族譜與僑史研究,從其曾祖母“紙兒子”(Paper Son)移民史中鎖定關(guān)氏、梁氏家族線索,助其找到九江祠堂并團(tuán)聚12位親人。開樂(lè)以“Son of Paper”為藝名創(chuàng)作家族說(shuō)唱歌曲,將個(gè)體尋根升華為移民史公共記憶。

警民協(xié)作的溫情接力。2017年,馬來(lái)西亞華僑潘氏家族持殘缺族譜赴九江尋根,迷路之際獲民警盧孟頓、王永和帶領(lǐng)走訪河清村祠堂,最終找到太公舊居與在世后人。這類“族譜+地緣”協(xié)作模式,已成為九江基層治理的文化賦能范例。 

個(gè)體生命記憶的修復(fù):跨越時(shí)空與和解的橋梁

保育工作亦關(guān)注被歷史浪潮沖散的個(gè)體命運(yùn),為其提供情感修復(fù)通道:助人者亦是療愈者。無(wú)論是協(xié)助尋親,還是為抗戰(zhàn)孤童馮培枝留存“紅薯救饑”記憶,保育者在記錄苦難時(shí),始終以“尊嚴(yán)敘事”替代悲情渲染,讓歷史傷痕成為理解人性的窗口。 

九江的實(shí)踐表明,真正的鄉(xiāng)土保育從非懷舊式封存,而是以歷史基因回應(yīng)現(xiàn)代人“我是誰(shuí)”“何以歸家”的叩問(wèn)。當(dāng)萬(wàn)善堂的竹籌化作掃碼捐款的二維碼,當(dāng)小紅書視頻連起百年離散的家族,當(dāng)遺棄地的徘徊升華為跨洋和解——文化便在人的行動(dòng)中流動(dòng)起來(lái)。 

鄉(xiāng)土文化不是博物館的標(biāo)本,而是流動(dòng)的江河。九江保育者們以“溫情革命”的方式證明:唯有當(dāng)傳統(tǒng)真正融入現(xiàn)代生活的血脈,文化傳承才不是悲壯的挽歌,而成為生生不息的進(jìn)行曲。

文/陳榮彪



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尾圖

(編輯:黃賽)

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